martes, 27 de agosto de 2013

Brochur para distribuir en las comunidades

En este articulo presentamos el brochour que hemos elaborado con toda la información que se necesita para Conocer el Sistema Vetiver y todos los beneficios que aportara a las Comunidades, nuestra intención es que los centros de madres puedan aprovechar todo el beneficio que aporta el Vetiver (Pachuli) a la Artesanía, partiendo de las habilidades que tienen nuestras mujeres y hombres del campo para tejer.
Y que los agricultores conozcan las ventajas de sembrar el vetiver para proteger sus terrenos. 
En los Próximos días un grupo de técnicos y comunitarios de diferentes ámbitos Infotep, de la Camara de Comercio de San Juan, del Municipio de Bohechio y otras comunidades, pretendemos viajar a Venezuela con el Objetivo de visitar el proyecto de Centro de Innovación para el Emprendimiento CISE, a conocer y compartir esta experiencia en Artesanía del Vetiver que se está llevando a cabo en diferentes ciudades de Venezuela (Chivacoa y San Felipe en el Estado Yaracuy, Moconoque en el Estado Mérida, San Mateo en el Estado Anzoátegui, y Barinitas en el Estado Barinas) atendiendo a una invitacion del ingeniero Oswaldo Luque y Daniela Febres Cordero, quienes desde hace años iniciaron y dirigen este hermoso proyecto.

Att. Jose Rodriguez


El VETIVER (Pachuli) en el Control de erosion



Cuando intentamos explicar al público las reglas básicas de siembra usando el Sistema Vetiver (SV), a veces se nos dificulta verbalizar los razonamientos que determinan la separación entre hileras.  El texto a continuación y la foto adjunta están basados en las sabias recomendaciones de Rafael Luque, presidente  de Vetiver Antierosión C.A.en Venezuela.


Llamamos “Intervalo Vertical” (IV) a la separación entre hileras en términos de la diferencia en elevación entre ellas.  El “Tramo Superficial” (TS) es la distancia resultante entre hileras si la medimos sobre la superficie del terreno.  En términos generales, para una separación entre hileras con IV constante, el TS será mayor en pendientes menos inclinadas (ver foto).

Nos dice Rafael Luque: 

La decisión sobre qué valor de Intervalo Vertical (IV) aplicar está relacionado con el uso que vayan a tener las barreras.  Me explico: si el fin de las mismas es asociarla a cultivos, ese valor puede ser alto (2 metros ó más).  La razón es muy simple.  Por una parte el cultivo genera una cobertura con su follaje que va a controlar  la erosión laminar.  Por la otra, si se establece un IV menor de 2 metros se estaría disminuyendo el área de cultivo en perjuicio del agricultor.

En cambio, cuando se trata de protección de infraestructuras, o estabilización de taludes desnudos, los factores a considerar son otros, tales como: tipo de suelo, erodabilidad del terreno, compactación del talud, régimen pluviométrico, etc.  En tal caso los valores que aplicamos van desde IV=1 metro para los estables, hasta IV=0,5 metro para los más inestables.

Cuando se trata de proteger taludes con presencia de planos (círculos) de falla, entonces hay que dejar de lado el IV y aplicar el concepto densidad de siembra para aprovechar la capacidad del Vetiver de abatir los excesos de agua mediante la evapotranspiración (179.000 litros/ha/día)

En cuanto a la pendiente del talud les comento lo siguiente: el Tramo Superficial (TS) queda definido por el ángulo del talud según el IV que se aplique, por ello el factor a considerar para la correcta aplicación de la técnica es el IV y no el TS.  De hecho, cuando sembramos en taludes naturales, nos encontramos en él con varias pendientes de pequeña escala que las notamos al trazar las curvas de nivel.  Creo que si trabajáramos con el TS se nos enredarían las labores por el exceso de mediciones que tendríamos que realizar.
Sobre esta increible planta, Cuentan los viejos agricultores consultados de los Municipios deLoma de Cabrera, Provincias Dajabon y Municipio de Bohechio en San Juan, que cuando eran jovenes sus padres los mandaban al monte a buscar las raices para machacarlos y ponerlo en agua para lavar los pisos de maderas y guardar en los armarios, por el excelente olor que se despide de sus raices, cuando hablamos del Vetiver, y luego mostramos la planta los agricultores y campesinos de la zona inmediatamente identifican la planta como Pachuli, nombre por el cual es reconocido por los Dominicanos.

En América Latina, el vetiver llego hace tiempo a muchos países para la producción de aceite esencial de las raíces, pero fuera de El Salvador, la producción y exportación terminó hace años. 
Tamaño qu alcanza un planton de
Vetiveria zizanoides

Actualmente, el mayor interés y uso del vetiver se encuentra en la agricultura de ladera. En países como Bolivia, Ecuador, Perú, Colombia, Venezuela, Panamá, Costa Rica, El Salvador, Honduras y México se encuentra bastante interés y trabajo en la investigación y en programas agrícolas. Para la bioingeniería, el vetiver está todavía en vías de desarrollo en América Latina, aunque en varios países (Ej. Colombia, Panamá, Venezuela) hay experiencias positivas y en el Salvador han desarrollado una experiencia en la practica no como “piloto” o “demostración” que ya demuestra el potencial del vetiver en labioingeniería a una escala significativa.
Por eso nuestra fundacion esta interesada en crear cooperativas de mujeres para elaboracion de artesanias entre las mujeres de los agricultores y en propagacion esta planta para el control de ladera principalmente.
Algunas de las caracteristicas principales de esta planta son:
El Vetiver es una gramínea perenne que crece hasta una altura de 2 a 3 m, con un sistema radical fuerte que crece verticalmente (en su mayoría) a profundidades de hasta 5 metros. Naturalmente es una hidrófila (planta que crece en sitios muy húmedos), pero crece muy bien bajo condiciones xerófilas (planta que crece en sitios áridos). Es una planta resistente a incendios, inundaciones, sequías y pastoreo. Es tolerante a suelos pobres, pH extremos, temperaturas extremas (-15°C hasta >45°C).
El sistema masivo de raíces generalmente crece verticalmente y no compite o compite muy poco con los cultivos adyacentes. En condiciones buenas, el sistema radical pude crecer hasta una profundidad de 5 m, bajo la superficie del suelo se forma una barrera o casi una pared
subterránea.
Continuara.......
Fue realizado en la mañana de ayer en el ayuntamiento Municipal el 1er ENCUENTRO CON AUTORIDADES Y SECTOR PRIVADO DE LA PROVINCIA SAN JUAN
 
Cuyo Objetivo:  es fomentar las relaciones internacionales con los países ACP y la Unión Europea a partir de la Provincia San Juan PARA ALIAR a esta con provincias de francia


Partiendo de esta iniciativa nuestra fundacion presenta un articulo de nuestro PLAN ESTRATEGICO DE DESARROLLO (PED) PARA LA PROVINCIA DE SAN JUAN,

INFIRIENDO EL FUTURO DE LA PROVINCIA DE SAN JUAN

El objetivo fundamental de este trabajo es el de generar una función (herramienta) que facilite a las comunidades de la Provincia de San Juan, la construcción de su futuro. También pretende adiestrar las personas y las instituciones en el manejo de estas herramientas de desarrollo que se llama la planificación estratégica. De manera que el contenido de este trabajo será el de presentar un esqueleto que contenga los principios  fundamentales de la planificación; al cual las comunidades le insertaran la construcción de un futuro factible. Una guíaque facilite el proceso; por lo que las aseveraciones y aspiraciones vertidas en este trabajo sirvan de ejemplo clarificador y una propuesta específica y/o sugerencias.

Este trabajo no pretende de ninguna manera sugerir cual es el futuro que las Provincias que estamos cercanos a las Provincias Fronterizas.  queremos para nuestras comunidades, ni pretendemos decirles cuales son las acciones que ustedes tendrán que desarrollar para hacer que el futuro que anhelamos se materialice. La construcción del futuro es responsabilidad de los fronterizos y de nadie más. Pero la gran realidad es que las comunidades Fronterizas no tienen recursos económicos para construir un futuro mas digno; por lo que deberemos ingeniárnoslas para propiciar las inversiones públicas, privadas y extranjeras; y estas herramientas pretenden facilitar esta operación.

 La meta final es que la aplicación del Plan Estratégico de Desarrollo (PED) deberá propiciar la creación de una zona Inter REGIONAL DE PROYECTOS DE DESARROLLO en la Provincia de San Juan, motivar el desarrollo de un proyecto similar en las comunidades fronterizas haitiana, incentivar la inversión publica privada nacional e internacional en la región . Además, deberá crear un sistema de financiamiento a tasas preferenciales, redistribuir el ingreso, para reducir la pobreza, combatiéndola en el origen, preservar el medio ambiente y la generación masiva de oportunidades de empleo, transferencia tecnológica, comercio Inter – fronterizo, vivienda, educación, servicio de salud y oportunidades de inversión.
Jose Rodriguez

Hola amigos del mundo, proximamente estaran llegando a nuestra Provincia los Jovenes Olga y Joan Abella voluntarios de futbol, los cuales vienen con el objetivo de apoyar a los niños del Proyecto de desarrollo de futbol infantil para la Provincia de San Juan (PROYECFUTIN).

Estos dos voluntarios estaran llegando el sabado 6 de agosto, y estaran con nosotros dos Semanas en la que apoyaran el desarrollo del futbol en la comunidad del Barrio Perpetuo Socorro o Km 3.

En donde tenemos una comunidad futbolistica de unos 120 niños y niñas.
En esta semana se esta aprovechando las vacaciones para continuar el apoyo al conocimiento del futbol en todas sus extensiones especificamente en los aportes que hace el futbol a la disciplina.
La Alcaldia Municipal acaba de apoyarnos con la Construccion de un juego de mallas y tambien con la construccion de un juego de porterias para colocarlos en el campo de juego, asi como una solicitud para adecuarlo a fin de que los niños puedan aprovechar mejor su espacio.

viernes, 1 de julio de 2011

Ruta de Acceso al Pico DUARTE la montaña más alta de las Antillas, Se encuentra en San Juan, en la ladera SUR de nuestra CORDILLERA CENTRAL.


Comienza cerca de la presa de Sabaneta, localizada en la sección con el mismo nombre, a unos 20 kilómetros al norte de la ciudad de San Juan de la Maguana. Desde esta ruta el Pico Duarte se recorre en tres días y en comparación con los demás caminos este es el más largo y difícil, por eso es la ruta donde se encontrarán menos personas en el camino.

Desde esta zona se accede al Pico Duarte utilizando el camino llamado el Palero, ubicado a la derecha de l muro de contención de la Presa de Sabaneta. Por esta ruta se cruza arroyo Limón, luego el Paraje San Pedro y penetra al Parque José del Carmen Ramírez llegando a la caceta forestal del alto de la Rosa. Esta ruta hasta el Pico Duarte tiene unos 48 kilómetros y se eleva desde los 600 metros sobre el nivel del mar hasta los 3 087 metros. La mayor parte del recorrido atraviesa el Parque Nacional José del Carmen Ramírez. Además de esta existen otras dos rutas al Pico Duarte una por Maguana Arriba y la otra por Los Fríos de Arroyo Cano.

Ruta de Acceso: En San Juan de la Maguana se toma la carretera a Sabaneta en dirección Norte, después de 20 km de carretera asfaltada se llega a la presa de Sabaneta donde comienza el camino. Se puede estacionar el vehículo en el vivero forestal 300 m antes de la presa.

Planificación del tiempo: Se puede recorrer el camino Sabaneta - Pico Duarte en tres días: Desde el pueblo de Sabaneta hasta la caseta de Alto de la Rosa el primer día, desde la caseta de Alto de la Rosa hasta la caseta de Macutico el segundo día y hasta el Pico Duarte y la caseta de La comparación el tercer día.
Presa de Sabaneta desde un parapente

Primer Día.
La primera etapa no es muy larga (12 km) pero la subida es fuerte. Hay una diferencia de 1000 m de altura entre el muro de la presa (600 msnm) y la caseta de Alto de la Rosa (1600 msnm). El camino requiere 5 a 7 horas. O sea que para llegar antes del anochecer hay que salir antes de las 9 de la mañana de Sabaneta.
Para conseguir guías y mulos, preparar los mulos para la salida, etc. hay que calcular 2 o 3 horas. Así que es recomendable estar en Sabaneta antes de las 7 de la mañana o pernoctar en Sabaneta. Es posible acampar en el terreno del vivero forestal.
El camino comienza al lado oriental del muro de la presa y sigue subiendo suavemente durante 2 km hasta los 100 m sobre el nivel de la presa para después bajar al cauce del Arroyo Limón en aproximadamente 2 horas. A ambos lados del camino hay cultivos de guineo, víveres y guandul o cultivos abandonados. Las vertientes son muy inclinadas, sobre todo cerca al Arroyo Limón que es tributario de la presa. También hay varias viviendas que pertenecen al poblado Río Arriba del Norte. Después de cruzar unos cultivos en la cañada del Arroyo Limón, el camino baja al cauce del arroyo. Esta es la última oportunidad para recoger agua y para bañarse antes de comenzar la subida.
Después de cruzar el Arroyo Limón se llega a un lugar donde se bifurca el camino. Hay que tomar el camino de la derecha para encontrar la cuesta de Los Mineros. La subida dura unas 2 o 3 horas desde los 600 hasta los 1400 msnm. La cobertura vegetal es compuesta por pinares abiertos bajo los que se cría ganado. La vista hacia la presa y el valle de San Juan es muy hermosa.
Después de la cuesta de Los Mineros el camino llega a una carretera muy antigua y en desuso; esta carretera conectaba Alto de la Rosa con el valle del Río San Juan. El camino sigue el trazado de la carretera por el Firme de Banya. Después de unos 5 km de y unas 2 horas de camino de poca pendiente se llega a la caseta de Alto de la Rosa (1700 msnm). En la caseta siempre hay personal de la Dirección Nacional de Parques o de la Dirección Nacional Forestal.

En la caseta Alto de la Rosa pueden dormir unas 20 personas. La fuente de agua más próxima está a unos 15 min de la caseta. Desde Alto de la Rosa hay una vista maravillosa hacia el valle de San Juan y gran parte de la vertiente Sur de la Cordillera Central.


Segundo Día.
El camino del segundo día no tiene subidas tan fuertes como el del primer día, sin embargo el camino es largo (22 km) y a veces muy cerrado por la vegetación. Así que hay que calcular al menos 10 horas (o hasta 12 horas), o sea que se debe salir antes de las 7 de la mañana de la caseta de Alto de la Rosa.
Sendero hacia el pico Duarte
Desde Alto de la Rosa (1700 msnm) se desciende por la vertiente oriental al valle del Arroyo del Loro (1500 msnm). Después el camino sube de nuevo a 1700m, cruza una pequena loma y baja de nuevo al valle del Arroyo Limón (1500m) que, a estas alturas, corre en dirección Norte - Sur. Este lugar se conoce como La Piedra del Aguacate al igual que la loma que está al Este del Arroyo Limón.             

Caseta de Alto de la Rosa
Para llegar desde Alto de la Rosa hasta La Piedra del Aguacate se necesitan aproximadamente 2 horas. El camino pasa por pinares muy abiertos, porque la zona sufrió un incendio en 1990. Allí se pueden ver todavía muchos árboles quemados y un sotobosque débil. Se puede acampar a la orilla del arroyo que es bueno para bañarse a pesar de que el agua es bien fría. El paraje de la Piedra del
Aguacate con el Arroyo Limón, su bosque ribereño y sus grandes piedras de granito es, sin duda, uno de los lugares más hermosos del camino.

Después de cruzar el Arroyo Limón el camino asciende durante los próximos 5 km hasta llegar a la cima conocida como la Cabecera del Río Mijo a 2200 msnm. El camino está muy cerrado por la vegetación y a veces es muy inclinado, por eso hay que calcularle entre 3 y 4 horas.
Hay que tener cuidado a los 1900 msnm (2 km después de Arroyo Limón) con una bifurcación en la que hay que tomar el camino a la derecha (el camino de la izquierda baja por la vertiente Norte de la Cordillera Central), y a los 2100 msnm, poco antes de llegar a la Cabecera del Río Mijo, donde hay otro camino secundario que dobla hacia la derecha.
Después de la cima el camino sigue una firme que baja suavemente los próximos 3 km y llega a un pequeño valle por el que bajan dos arroyos, este lugar es conocido como Agüita Fría (2200 msnm). No debe confundirse esta Agüita Fría con la que da origen al río Yaque del Norte y que está en las caminatas Manabao - Pico Duarte, Constanza - Pico Duarte y Padre Las Casas - Pico Duarte.
Desde allí comienza el ascenso hasta una altura de 2400 msnm. La subida dura aproximadamente una hora y después se baja suavemente por unas 2 horas. El camino pasa por diferentes sabanas intramontanas, algunas de ellas con pequeños arroyos o ciénagas.

Llegando al valle del Río Blanco está la caseta de Macutico (2000 msnm), un lugar paradisiaco por la tupida vegetación y la impresionante vista de bosques naturales conformados por pinos occidentales. La caseta está situada en una sabana a unos 200m del Río Blanco. Desde allí se pueden ver algunos de los picos más altos de la cordillera (de más de 2500 msnm)
Tercer Día.
Las subidas del tercer día son muy inclinadas y hay que tener en cuenta que el Río Blanco es la última fuente de agua hasta el Vallecito de Lilís!!
Desde la caseta de Macutico sale el camino en dirección Este, cruza el Río Blanco y sube hacia el firme de la Cordillera Central. Después de 2 horas se pasa por el Pico Barraco (2644 msnm). De allí en adelante se pueden ver la loma La Pelona, el Pico Duarte y la sabana valle del Río Bao desde distintos puntos del camino. La vegetación es muy densa en gran parte del camino.
La subida a la loma La Pelona comienza a 2400 msnm. Subiendo 2 horas por un pinar muy abierto se llega a la cima de la Pelona a unos 3080 msnm. En la cima el camino se une con el que sube desde Mata Grande pasando por el Valle del Bao hasta el Pico Duarte. Después hay que bajar unos 150 m para llegar al Vallecito de Lilís, una sabana entre La Pelona y el Pico Duarte, donde hay una pequeña fuente de agua que es la primera desde la caseta de Macutico.
Un km más adelante, donde hay una estación meteorológica, hay una bifurcación: a la izquierda se baja a la caseta de La Compartición (2500 msnm) y a la derecha el camino conduce al Pico Duarte. Es recomendable dormir en esta caseta o en sus alrededores, porque las temperaturas más arriba son muy bajas durante la noche (bajo 0° C).

Caseta de la Comparticion de noche

Pico Duarte a la Distancia

Pico Duarte

La Pelona


Caseta de la Comparticion de dia





Jose Alt. Rodriguez M.
Director Ejecutivo

LOS DERECHOS DE LOS NIÑOS EN LA PRÁCTICA DEL FÚTBOL


Por: Horst Wein


   
       1. Derecho a entretenerse y divertirse tanto en las prácticas como en las competiciones con una gran variedad de actividades tanto lúdicas como formativas.
       2. Derecho de jugar como niño y de no ser tratado fuera y dentro del campo de juego como un adulto
       3. Derecho a disputar competiciones con reglas adaptadas al nivel de las capacidades del jugador en cada etapa de su desarrollo psico-motriz.
       4. Derecho a jugar con la máxima seguridad posible
       5. Derecho a participar en todas las facetas del juego.

             6. Derecho a ser entrenado por personas debidamente preparadas.
      7. Derecho a poder realizar sus propias experiencias, resolviendo por sí mismo los problemas que se plantean, tanto en las prácticas como en las     competiciones oficiales.
       8. Derecho a ser tratado con dignidad y respeto tanto por el monitor (entrenador) como por los adversarios y compañeros.
       9. Derecho a jugar con niños de sus edades para tener parecidas probabilidades de ganar.
        10. Derecho a no ser necesariamente campeón


Horst Wein Es:

Licenciado en Educación Física del “Deutsche Sporthochschule Köln” con la maestría de fútbol con el
Prof. Hennes Weissweiler.
-Docente Universitario en “Metodología y didáctica de juegos colectivos” en la “Universität Münster”,
“Techn. Universität München ” y del INEF de Barcelona
-Director en el departamento “Deportes” del Comité Organizador de los XX .Juegos Olímpicos en
München y asesor en la organización de los Juegos Asiáticos de Teherán (Irán)
-Primer técnico del mundo occidental, invitado por la Unión Soviética para entrenar técnicos de deporte
-Colaborador del “Centro Piloto del Calcio Giovanile della Fed. Italiana di Gioco Calcio” Roma 1988-89
-Asesor (mentor) para la formación de técnicos de fútbol en …
Naciones Unidas (UNO) para el Programa de Desarrollo y Paz en el Caribe y Centro- y
Sudamérica (2005),
-Autor de 34 libros (4 sobre la enseñanza del fútbol),
horstwein@eresmas.net – C./ Domenéch 3 , 08190 Sant Cugat del Vallés, ESP.

Jose Alt. Rodriguez

domingo, 9 de enero de 2011

GRANDES LUMINARIAS DEL DEPORTE MUNDIAL BARON PIERRE DE COUBERTIN

SOBRE EL QUIJOTE QUE SE CONVIRTIO EN GIGANTE
Pierre de Fredi, barón de Coubertin, precursor de los Juegos Olímpicos de la Edad Moderna, nació el 1 de enero de 1863 en París.Presintió que el deporte podía convertirse en un poderoso factor de transformación de la sociedad, que ayudaría a nivelar las desigualdades sociales fomentando la amistad y el entendimiento entre los pueblos del mundo.
Las huellas de su vida se encuentran siempre cercanas a la tarea educativa. La pedagogía es su principal vocación, y se dedica a ella con total entrega. "He decidido cambiar bruscamente mi carrera en el deseo de unir mi nombre al de una gran reforma pedagógica ya que lo más importante en la vida de los pueblos modernos es la educación que ha de ser el prefacio de la vida y lo que así expreso, es el resultado de las observaciones adquiridas en las distintas etapas de mis viajes por los Estados de Europa y América del Norte, en donde he podido constatar la existencia de grandes corrientes de reforma pedagógica, independientes de los sistemas gubernamentales e incluso superiores a las mismas tradiciones nacionales:" Pág. 9 Historia y Filosofía del Olimpismo Conrado Durantez.

El ideario pedagógico de Coubertin se empieza a plasmar cuando desarrolla la idea de un festival deportivo nacional, sobre la base, de lo que habían sido los Juegos Olímpicos Griegos. Era un creyente de las potencias de la juventud y de la educación en los reales valores: mente sana en cuerpo sano. Vio en el deporte el medio más idóneo para la formación y un instrumento directo y óptimo para la comunicación entre los pueblos que lo practiquen. Concibió a la paz sustentada en la fraternidad deportiva.
 La gnosis que le llegaba de los Juegos Olímpicos Griegos, le impulsaba a proponer al mundo una cultura común, vinculante, cuya raíz tuviese ramas nobles tales como: la tolerancia, el juego limpio, la solidaridad, el espíritu de competencia, de superación y sacrificio.
El Olimpismo para Coubertin debía ser una forma de vida y trabajó con denuedo en esa tarea, por ello, formó varias sociedades deportivas y difundió su mensaje, el 25 de noviembre de 1892 en la Sorbona de Paris, en una conferencia que lanzaría al mundo su proyecto de restablecer los Juegos Olímpicos, mensaje que no caló, a pesar de que la idea despertó curiosidad. Decía Coubertin:" Es evidente que hoy día el telégrafo, el ferrocarril, el teléfono, la investigación apasionada de la ciencia, los congresos y las exposiciones han hecho más por la paz que los tratados y todas las convenciones diplomáticas. Pues bien, tengo la esperanza de que el atletismo hará aun mucho más, exportemos remeros, corredores, esgrimistas. He aquí el libre cambio del futuro y el día en que este sea introducido en las costumbres de la vieja Europa, la causa de la paz habrá recibido el más importante apoyo."
Pierre de Coubertin sería el hombre orquesta, el director jefe de la campaña deportiva que había iniciado. Se estaba gestando el movimiento sociológico deportivo más grande y jamás pensando por algún otro ser humano. El andamiaje del Olimpismo se soportaba en la gestión directa de su mentalizador.
La Carta Olímpica, el protocolo para las ceremonias inaugurales y de clausura, la recreación de la historia griega del deporte, el juramento a los atletas, el símbolo olímpico, y otros pequeños grandes detalles, de lo que sería la religión olímpica, la liturgia del olimpismo, apenas empezaban y adquirían sentido.

Fue éste francés, de tintes italianos, pero sobre todo universal, Presidente del Comité Olímpico Internacional, entre los años 1896 a 1925. Aportó intelectual, administrativa y económicamente. Un soñador práctico. Un Quijote en ejercicio. La historia registra por ejemplo, que él directamente, de puño y letra, contestaba las miles de cartas que de todo el mundo le llegaban interesándose por el movimiento universal del deporte que había creado. Puso a disposición del COI su propia fortuna personal, lo que en el ocaso de su vida le trajo problemas de subsistencia.
La obra ha quedado registrada en el tiempo y en el espacio. El Movimiento Olímpico Internacional es incontenible. Los testimonios de sus inicios son fuente de enormes conocimientos: investigaciones, libros, monografías, textos de conferencias, más de catorce mil páginas impresas recogen un ideario humanista. El legado de Coubertin, El Olimpismo, es universal e inmenso. Todos los que habitamos el planeta tierra estamos tocados de una forma o de otra por la luz de esta gigante estrella.
Pierre de Coubertin, uno de los más famosos y más desconocidos seres humanos. Entre el abundante material mencionado público: "La educación en Inglaterra", en 1888. Una trilogía pedagógica entre los años 1902 y 1916, obra que incluye: La gimnasia utilitaria, El análisis Universal y el Respeto mutuo.
En 1915, las tensiones políticas de Europa, y rencillas, y boicots, de un cierto número de franceses, obligaron a que el Comité Olímpico Internacional, traslade su sede a Suiza, a la ciudad de Lausana. Toda la Organización se instalaría en este territorio neutral, en el que le sorprendería la muerte a Coubertin, el 2 de septiembre de 1937, mientras caminaba en el Parque Grange de Ginebra. En el exilio Coubertin entregó todos los archivos del COI al ayuntamiento de la ciudad que lo acogió.
Humanista hasta el tuétano, dedicó sus mejores horas a trabajar por una mejor vida para todos individuos de la especie. En su testamento dejó señalado, su expreso deseo de que su cuerpo sea enterrado en Suiza, país, que le brindo el amor y el cobijo que el propio le negó y que su corazón fuera llevado a la Ciudad de Olimpia en Grecia, desde donde él había recibido el encargo del Olimpo de revivir los Juegos Olímpicos para la humanidad. En los terrenos de la Academia Olímpica Internacional, en cripta de mármol descansan los latidos del corazón de Pierre de Coubertain.
Cada cuatro años, las vibraciones se resuenan, se oyen en todo el mundo. Desde este lugar de reposo parte la flama olímpica citando a los atletas del mundo a la competencia magna.

jueves, 18 de noviembre de 2010

La Responsabilidad Social Empresarial

Hola  que tal Amigos

En esta oportunidad quremos escribir sobre un nuevo topico para la Republica Dominicana, decimos nuevo ya que segun nuestras investigaciones los empleadores y empleados no pudieron definir para nosotros, Qué entendemos por RSC o RSE?


La responsabilidad social de la empresa pretende buscar la excelencia en el seno de la empresa, atendiendo con especial atención a las personas y sus condiciones de trabajo, así como a la calidad de sus procesos productivos.

La responsabilidad social de la empresa (RSE), o también llamada Responsabilidad Social Corporativa (RSC) es el fenómeno voluntario que busca conciliar el crecimiento y la competitividad, integrando al mismo tiempo el compromiso con el desarrollo social y la mejora del medioambiente.

RSE hace referencia al conjunto de obligaciones y compromisos, legales y éticos, tanto nacionales como internacionales, que se derivan de los impactos que la actividad de las organizaciones producen en el ámbito social, laboral, medioambiental y de los derechos humanos.

Jose Alt. Rodriguez
Director Ejecutivo



LAS REDES SOCIALES SON IMPORTANTES PARA EL DESARROLLO DE LAS FUNDACIONES

responsabilidad social

lunes, 15 de noviembre de 2010

consulta en San Juan y Las Matas de Farfán sobre los Informes Provinciales de Desarrollo Humano


La Oficina de Desarrollo Humano del Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) realizó el día 15 de julio de 2010, una jornada de consulta pública en la provincia de San Juan para presentar los avances del Informe Provincial de Desarrollo Humano. La jornada se realizo en la pizzería Suanny de de San Juan de la Maguana; con el objetivo de recibir los comentarios y observaciones de más de 120 personalidades representantes de organizaciones de la Provincia de San Juan y Las Matas de Farfán, Bohechio, Juan Herrera, Vallejuelo entre otras comunidades para enriquecer y perfeccionar los documentos. En estas jornadas contribuyeron: agricultores, ganaderos, representantes de asociaciones locales, organizaciones no gubernamentales, entre las que se encontraba la fundación PAPOLO´S, y muchas otras personalidades interesadas en el tema, como síndicos, diputados, senadores, representes sectoriales de las provincias y la región, representantes de diferentes partidos políticos, jóvenes y representantes de iglesias. En la jornada realizada en San Juan de la Maguana participaron la alcaldesa de San Juan, Hanoi Sánchez y el obispo de la Diócesis de San Juan, José Dolores Grullón entre otras autoridades; ONGs, la convocatoria contó con el apoyo de la Fundación para el Desarrollo Azua, San Juan y Elías Piña (FUNDASEP) El propósito de los Informes Provinciales de Desarrollo Humano del PNUD es recabar información y conocer la realidad de cada una de las provincias, con el fin de entender la dinámica de las diferentes variables que limitan el desarrollo de las personas en cada rincón del país. Además, los Informes Provinciales pretenden ofrecer recomendaciones para el diseño e implementación de políticas públicas que impulsen el desarrollo de cada región, tomando en cuenta sus necesidades y sus potencialidades particulares. La iniciativa cuenta con la financiación del PNUD y otras instituciones públicas y organismos internacionales como: la Cámara de Diputados, la Agencia Española de Cooperación Española para el Desarrollo (AECID) y la Unión Europea; así como la colaboración de UNICEF y el Senado de la República.

Jose Alt. Rodriguez
Director Ejecutivo