Ruta de Acceso al Pico DUARTE la montaña más alta de las Antillas, Se encuentra en San Juan, en la ladera SUR de nuestra CORDILLERA CENTRAL.

Comienza cerca de la presa de Sabaneta, localizada en la sección con el mismo nombre, a unos 20 kilómetros al norte de la ciudad de San Juan de la Maguana. Desde esta ruta el Pico Duarte se recorre en tres días y en comparación con los demás caminos este es el más largo y difícil, por eso es la ruta donde se encontrarán menos personas en el camino.

Desde esta zona se accede al Pico Duarte utilizando el camino llamado el Palero, ubicado a la derecha de l muro de contención de la Presa de Sabaneta. Por esta ruta se cruza arroyo Limón, luego el Paraje San Pedro y penetra al Parque José del Carmen Ramírez llegando a la caceta forestal del alto de la Rosa. Esta ruta hasta el Pico Duarte tiene unos 48 kilómetros y se eleva desde los 600 metros sobre el nivel del mar hasta los 3 087 metros. La mayor parte del recorrido atraviesa el Parque Nacional José del Carmen Ramírez. Además de esta existen otras dos rutas al Pico Duarte una por Maguana Arriba y la otra por Los Fríos de Arroyo Cano.

Ruta de Acceso: En San Juan de la Maguana se toma la carretera a Sabaneta en dirección Norte, después de 20 km de carretera asfaltada se llega a la presa de Sabaneta donde comienza el camino. Se puede estacionar el vehículo en el vivero forestal 300 m antes de la presa.

Planificación del tiempo: Se puede recorrer el camino Sabaneta - Pico Duarte en tres días: Desde el pueblo de Sabaneta hasta la caseta de Alto de la Rosa el primer día, desde la caseta de Alto de la Rosa hasta la caseta de Macutico el segundo día y hasta el Pico Duarte y la caseta de La comparación el tercer día.

Presa de Sabaneta desde un parapente

Primer Día.

La primera etapa no es muy larga (12 km) pero la subida es fuerte. Hay una diferencia de 1000 m de altura entre el muro de la presa (600 msnm) y la caseta de Alto de la Rosa (1600 msnm). El camino requiere 5 a 7 horas. O sea que para llegar antes del anochecer hay que salir antes de las 9 de la mañana de Sabaneta.

Para conseguir guías y mulos, preparar los mulos para la salida, etc. hay que calcular 2 o 3 horas. Así que es recomendable estar en Sabaneta antes de las 7 de la mañana o pernoctar en Sabaneta. Es posible acampar en el terreno del vivero forestal.

El camino comienza al lado oriental del muro de la presa y sigue subiendo suavemente durante 2 km hasta los 100 m sobre el nivel de la presa para después bajar al cauce del Arroyo Limón en aproximadamente 2 horas. A ambos lados del camino hay cultivos de guineo, víveres y guandul o cultivos abandonados. Las vertientes son muy inclinadas, sobre todo cerca al Arroyo Limón que es tributario de la presa. También hay varias viviendas que pertenecen al poblado Río Arriba del Norte. Después de cruzar unos cultivos en la cañada del Arroyo Limón, el camino baja al cauce del arroyo. Esta es la última oportunidad para recoger agua y para bañarse antes de comenzar la subida.

Después de cruzar el Arroyo Limón se llega a un lugar donde se bifurca el camino. Hay que tomar el camino de la derecha para encontrar la cuesta de Los Mineros. La subida dura unas 2 o 3 horas desde los 600 hasta los 1400 msnm. La cobertura vegetal es compuesta por pinares abiertos bajo los que se cría ganado. La vista hacia la presa y el valle de San Juan es muy hermosa.

Después de la cuesta de Los Mineros el camino llega a una carretera muy antigua y en desuso; esta carretera conectaba Alto de la Rosa con el valle del Río San Juan. El camino sigue el trazado de la carretera por el Firme de Banya. Después de unos 5 km de y unas 2 horas de camino de poca pendiente se llega a la caseta de Alto de la Rosa (1700 msnm). En la caseta siempre hay personal de la Dirección Nacional de Parques o de la Dirección Nacional Forestal.

En la caseta Alto de la Rosa pueden dormir unas 20 personas. La fuente de agua más próxima está a unos 15 min de la caseta. Desde Alto de la Rosa hay una vista maravillosa hacia el valle de San Juan y gran parte de la vertiente Sur de la Cordillera Central.

Segundo Día.

El camino del segundo día no tiene subidas tan fuertes como el del primer día, sin embargo el camino es largo (22 km) y a veces muy cerrado por la vegetación. Así que hay que calcular al menos 10 horas (o hasta 12 horas), o sea que se debe salir antes de las 7 de la mañana de la caseta de Alto de la Rosa.
Sendero hacia el pico Duarte

Desde Alto de la Rosa (1700 msnm) se desciende por la vertiente oriental al valle del Arroyo del Loro (1500 msnm). Después el camino sube de nuevo a 1700m, cruza una pequena loma y baja de nuevo al valle del Arroyo Limón (1500m) que, a estas alturas, corre en dirección Norte - Sur. Este lugar se conoce como La Piedra del Aguacate al igual que la loma que está al Este del Arroyo Limón.             

Caseta de Alto de la Rosa

Para llegar desde Alto de la Rosa hasta La Piedra del Aguacate se necesitan aproximadamente 2 horas. El camino pasa por pinares muy abiertos, porque la zona sufrió un incendio en 1990. Allí se pueden ver todavía muchos árboles quemados y un sotobosque débil. Se puede acampar a la orilla del arroyo que es bueno para bañarse a pesar de que el agua es bien fría. El paraje de la Piedra del

Aguacate con el Arroyo Limón, su bosque ribereño y sus grandes piedras de granito es, sin duda, uno de los lugares más hermosos del camino.

Después de cruzar el Arroyo Limón el camino asciende durante los próximos 5 km hasta llegar a la cima conocida como la Cabecera del Río Mijo a 2200 msnm. El camino está muy cerrado por la vegetación y a veces es muy inclinado, por eso hay que calcularle entre 3 y 4 horas.

Hay que tener cuidado a los 1900 msnm (2 km después de Arroyo Limón) con una bifurcación en la que hay que tomar el camino a la derecha (el camino de la izquierda baja por la vertiente Norte de la Cordillera Central), y a los 2100 msnm, poco antes de llegar a la Cabecera del Río Mijo, donde hay otro camino secundario que dobla hacia la derecha.

Después de la cima el camino sigue una firme que baja suavemente los próximos 3 km y llega a un pequeño valle por el que bajan dos arroyos, este lugar es conocido como Agüita Fría (2200 msnm). No debe confundirse esta Agüita Fría con la que da origen al río Yaque del Norte y que está en las caminatas Manabao - Pico Duarte, Constanza - Pico Duarte y Padre Las Casas - Pico Duarte.

Desde allí comienza el ascenso hasta una altura de 2400 msnm. La subida dura aproximadamente una hora y después se baja suavemente por unas 2 horas. El camino pasa por diferentes sabanas intramontanas, algunas de ellas con pequeños arroyos o ciénagas.

Llegando al valle del Río Blanco está la caseta de Macutico (2000 msnm), un lugar paradisiaco por la tupida vegetación y la impresionante vista de bosques naturales conformados por pinos occidentales. La caseta está situada en una sabana a unos 200m del Río Blanco. Desde allí se pueden ver algunos de los picos más altos de la cordillera (de más de 2500 msnm)

Tercer Día.

Las subidas del tercer día son muy inclinadas y hay que tener en cuenta que el Río Blanco es la última fuente de agua hasta el Vallecito de Lilís!!

Desde la caseta de Macutico sale el camino en dirección Este, cruza el Río Blanco y sube hacia el firme de la Cordillera Central. Después de 2 horas se pasa por el Pico Barraco (2644 msnm). De allí en adelante se pueden ver la loma La Pelona, el Pico Duarte y la sabana valle del Río Bao desde distintos puntos del camino. La vegetación es muy densa en gran parte del camino.

La subida a la loma La Pelona comienza a 2400 msnm. Subiendo 2 horas por un pinar muy abierto se llega a la cima de la Pelona a unos 3080 msnm. En la cima el camino se une con el que sube desde Mata Grande pasando por el Valle del Bao hasta el Pico Duarte. Después hay que bajar unos 150 m para llegar al Vallecito de Lilís, una sabana entre La Pelona y el Pico Duarte, donde hay una pequeña fuente de agua que es la primera desde la caseta de Macutico.

Un km más adelante, donde hay una estación meteorológica, hay una bifurcación: a la izquierda se baja a la caseta de La Compartición (2500 msnm) y a la derecha el camino conduce al Pico Duarte. Es recomendable dormir en esta caseta o en sus alrededores, porque las temperaturas más arriba son muy bajas durante la noche (bajo 0° C).

Caseta de la Comparticion de noche

Pico Duarte a la Distancia

Pico Duarte

La Pelona

Caseta de la Comparticion de dia





Jose Alt. Rodriguez M.
Director Ejecutivo

LOS DERECHOS DE LOS NIÑOS EN LA PRÁCTICA DEL FÚTBOL

Por: Horst Wein

   
       1. Derecho a entretenerse y divertirse tanto en las prácticas como en las competiciones con una gran variedad de actividades tanto lúdicas como formativas.
       2. Derecho de jugar como niño y de no ser tratado fuera y dentro del campo de juego como un adulto
       3. Derecho a disputar competiciones con reglas adaptadas al nivel de las capacidades del jugador en cada etapa de su desarrollo psico-motriz.
       4. Derecho a jugar con la máxima seguridad posible
       5. Derecho a participar en todas las facetas del juego.

             6. Derecho a ser entrenado por personas debidamente preparadas.
      7. Derecho a poder realizar sus propias experiencias, resolviendo por sí mismo los problemas que se plantean, tanto en las prácticas como en las     competiciones oficiales.
       8. Derecho a ser tratado con dignidad y respeto tanto por el monitor (entrenador) como por los adversarios y compañeros.
       9. Derecho a jugar con niños de sus edades para tener parecidas probabilidades de ganar.
        10. Derecho a no ser necesariamente campeón

Horst Wein Es:

Licenciado en Educación Física del “Deutsche Sporthochschule Köln” con la maestría de fútbol con el

Prof. Hennes Weissweiler.
-Docente Universitario en “Metodología y didáctica de juegos colectivos” en la “Universität Münster”,
“Techn. Universität München ” y del INEF de Barcelona
-Director en el departamento “Deportes” del Comité Organizador de los XX .Juegos Olímpicos en

München y asesor en la organización de los Juegos Asiáticos de Teherán (Irán)

-Primer técnico del mundo occidental, invitado por la Unión Soviética para entrenar técnicos de deporte

-Colaborador del “Centro Piloto del Calcio Giovanile della Fed. Italiana di Gioco Calcio” Roma 1988-89

-Asesor (mentor) para la formación de técnicos de fútbol en …

Naciones Unidas (UNO) para el Programa de Desarrollo y Paz en el Caribe y Centro- y

Sudamérica (2005),

-Autor de 34 libros (4 sobre la enseñanza del fútbol),

horstwein@eresmas.net – C./ Domenéch 3 , 08190 Sant Cugat del Vallés, ESP.

Jose Alt. Rodriguez

GRANDES LUMINARIAS DEL DEPORTE MUNDIAL BARON PIERRE DE COUBERTIN

SOBRE EL QUIJOTE QUE SE CONVIRTIO EN GIGANTE

Pierre de Fredi, barón de Coubertin, precursor de los Juegos Olímpicos de la Edad Moderna, nació el 1 de enero de 1863 en París.Presintió que el deporte podía convertirse en un poderoso factor de transformación de la sociedad, que ayudaría a nivelar las desigualdades sociales fomentando la amistad y el entendimiento entre los pueblos del mundo.

Las huellas de su vida se encuentran siempre cercanas a la tarea educativa. La pedagogía es su principal vocación, y se dedica a ella con total entrega. "He decidido cambiar bruscamente mi carrera en el deseo de unir mi nombre al de una gran reforma pedagógica ya que lo más importante en la vida de los pueblos modernos es la educación que ha de ser el prefacio de la vida y lo que así expreso, es el resultado de las observaciones adquiridas en las distintas etapas de mis viajes por los Estados de Europa y América del Norte, en donde he podido constatar la existencia de grandes corrientes de reforma pedagógica, independientes de los sistemas gubernamentales e incluso superiores a las mismas tradiciones nacionales:" Pág. 9 Historia y Filosofía del Olimpismo Conrado Durantez.

El ideario pedagógico de Coubertin se empieza a plasmar cuando desarrolla la idea de un festival deportivo nacional, sobre la base, de lo que habían sido los Juegos Olímpicos Griegos. Era un creyente de las potencias de la juventud y de la educación en los reales valores: mente sana en cuerpo sano. Vio en el deporte el medio más idóneo para la formación y un instrumento directo y óptimo para la comunicación entre los pueblos que lo practiquen. Concibió a la paz sustentada en la fraternidad deportiva.

 La gnosis que le llegaba de los Juegos Olímpicos Griegos, le impulsaba a proponer al mundo una cultura común, vinculante, cuya raíz tuviese ramas nobles tales como: la tolerancia, el juego limpio, la solidaridad, el espíritu de competencia, de superación y sacrificio.

El Olimpismo para Coubertin debía ser una forma de vida y trabajó con denuedo en esa tarea, por ello, formó varias sociedades deportivas y difundió su mensaje, el 25 de noviembre de 1892 en la Sorbona de Paris, en una conferencia que lanzaría al mundo su proyecto de restablecer los Juegos Olímpicos, mensaje que no caló, a pesar de que la idea despertó curiosidad. Decía Coubertin:" Es evidente que hoy día el telégrafo, el ferrocarril, el teléfono, la investigación apasionada de la ciencia, los congresos y las exposiciones han hecho más por la paz que los tratados y todas las convenciones diplomáticas. Pues bien, tengo la esperanza de que el atletismo hará aun mucho más, exportemos remeros, corredores, esgrimistas. He aquí el libre cambio del futuro y el día en que este sea introducido en las costumbres de la vieja Europa, la causa de la paz habrá recibido el más importante apoyo."

Pierre de Coubertin sería el hombre orquesta, el director jefe de la campaña deportiva que había iniciado. Se estaba gestando el movimiento sociológico deportivo más grande y jamás pensando por algún otro ser humano. El andamiaje del Olimpismo se soportaba en la gestión directa de su mentalizador.

La Carta Olímpica, el protocolo para las ceremonias inaugurales y de clausura, la recreación de la historia griega del deporte, el juramento a los atletas, el símbolo olímpico, y otros pequeños grandes detalles, de lo que sería la religión olímpica, la liturgia del olimpismo, apenas empezaban y adquirían sentido.

Fue éste francés, de tintes italianos, pero sobre todo universal, Presidente del Comité Olímpico Internacional, entre los años 1896 a 1925. Aportó intelectual, administrativa y económicamente. Un soñador práctico. Un Quijote en ejercicio. La historia registra por ejemplo, que él directamente, de puño y letra, contestaba las miles de cartas que de todo el mundo le llegaban interesándose por el movimiento universal del deporte que había creado. Puso a disposición del COI su propia fortuna personal, lo que en el ocaso de su vida le trajo problemas de subsistencia.

La obra ha quedado registrada en el tiempo y en el espacio. El Movimiento Olímpico Internacional es incontenible. Los testimonios de sus inicios son fuente de enormes conocimientos: investigaciones, libros, monografías, textos de conferencias, más de catorce mil páginas impresas recogen un ideario humanista. El legado de Coubertin, El Olimpismo, es universal e inmenso. Todos los que habitamos el planeta tierra estamos tocados de una forma o de otra por la luz de esta gigante estrella.

Pierre de Coubertin, uno de los más famosos y más desconocidos seres humanos. Entre el abundante material mencionado público: "La educación en Inglaterra", en 1888. Una trilogía pedagógica entre los años 1902 y 1916, obra que incluye: La gimnasia utilitaria, El análisis Universal y el Respeto mutuo.

En 1915, las tensiones políticas de Europa, y rencillas, y boicots, de un cierto número de franceses, obligaron a que el Comité Olímpico Internacional, traslade su sede a Suiza, a la ciudad de Lausana. Toda la Organización se instalaría en este territorio neutral, en el que le sorprendería la muerte a Coubertin, el 2 de septiembre de 1937, mientras caminaba en el Parque Grange de Ginebra. En el exilio Coubertin entregó todos los archivos del COI al ayuntamiento de la ciudad que lo acogió.

Humanista hasta el tuétano, dedicó sus mejores horas a trabajar por una mejor vida para todos individuos de la especie. En su testamento dejó señalado, su expreso deseo de que su cuerpo sea enterrado en Suiza, país, que le brindo el amor y el cobijo que el propio le negó y que su corazón fuera llevado a la Ciudad de Olimpia en Grecia, desde donde él había recibido el encargo del Olimpo de revivir los Juegos Olímpicos para la humanidad. En los terrenos de la Academia Olímpica Internacional, en cripta de mármol descansan los latidos del corazón de Pierre de Coubertain.

Cada cuatro años, las vibraciones se resuenan, se oyen en todo el mundo. Desde este lugar de reposo parte la flama olímpica citando a los atletas del mundo a la competencia magna.